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关耳七七:106.90.58.142以前 啥时候 老师放过 不知道为什么还有人能产生 骄傲感 -
河中之马:61.237.176.246比第一季更加精彩脑洞更大对比第一季的视频篡改枝头俏直接AI来复制展示你的一切在科技发展到一定程度后那些掌握权利与技术的政客、科技公司确实能以假乱真当眼见都不为实真实或者虚幻该如何区分 -
山重:121.76.187.129看了首映剧情尴尬戏剧冲突刻意演员表演很尬剧情完全侮辱观众智商外星物质叫仙藤长成紫水晶的样子呵呵上海被毁之后居然眨眼间就能重建好城市还和毁灭前一毛一样真是厉害了全程手枪啪啪啪打怪兽还打不死开篇说仙藤引领人类科技大进步就不能升级一下手枪吗科技进步的钱都花在哪了 -
沙罗双树园园丁:171.9.237.13正如2020年跟之前任何一年相比都像平行世界电影里的中国城市自身也像一个平行世界枝头俏即便我们知道它取景于青岛对于经历过或正在经历抗癌的个人家庭畅想无痛无忧的世界也是一个平行世界（近乎天堂的存在）易烊千玺表现不过不失与父母亲的情感线都成立以及刘浩存的声线举止比之在《250pp》要好接受得多了 -
梦境潜:182.86.181.74影史意义大于影片内容《250pp》也比想象中要有趣些探讨被摄物与摄像机关系真实电影的边界与界定没有完整叙事而是法国街头、海边等影像的真实纪录片段穿插着电影主创们的讨论激烈碰撞西方世界的辩论文化本身就是公民主体意识的体现这证明了两点：第一你对艺术审美拥有独立思考的能力和独到的见解；第二尊重别人诉说的权利即双向的言论自由影片呈现形式令我想起了关锦鹏的《跳DAN是放在哪里的示意图》二者结构很像只不过一个是探讨影像边界与被摄物的哲学关系；另一个是讨论内容本身即对呈现的荧幕“阮玲玉”角色的理解及对阮玲玉人物状态的讨论两者是形式与内容的分野但无外乎证明了当下传记片的创作确实可以参考该模式、形式重新结构摄像机与被摄物的关系